سه‌شنبه ۱۱ ارديبهشت ۱۴۰۳ - 
در باب آزاد اندیشی؛
دکتر عبدالکریمی قرائتی انتقادی نسبت به علم دینی دارد. بنظر می رسد ایشان علم را با رویکرد ابطال گرایی و اثبات گرایی مد نظر قرار داده و دین را با رویکرد مطلق، نگریسته و در نهایت نتیجه می گیرد که نزدیک سازی یک پارادایم نسبی و ابطال پذیر با یک پارادایم مطلق، امکان پذیر نبوده و اقدام به نقد علم دینی می کند. این برداشت همان قدر دارای خطا است که برداشت برخی از صاحب نظران حوزه از علم دینی خطا دارد. این گروه، دین را امری مطلق دیده(پیش فرض یکسان بودگی امر مطلق دین با فهم کامل از دین، در ناخودآگاه آنان است) و معتقدند که مشروعیت هر علمی، منوط به تایید شدگی توسط آیات و روایات دینی است. بنظر می رسد ، بر هر دو برداشت، انتقاداتی وارد باشد.
کد خبر: ۱۴۰۵۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۲۰
نهضت آزاد اندیشی؛
در راستای اجرای منویات رهبر معظم انقلاب اسلامی مبنی بر ایجاد نهضت آزادی فکر وآزادی اندیشه و آزاد اندیشی با مدیریت نخبگان استادی و دانشجویی در دانشگاه ها در دیدار با دانشجویان دانشگاه های استان کرمان و سمنان بر مبنای این دستور العمل ها در دانشگاه ها تشکیل و اداره می گردد. این دستور العمل هارا در فایل زیر بخوانید.
کد خبر: ۱۳۹۴۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۷
دکتر داود عبداللهی؛
طرح بومی سازی بدنبال حمایت از جهان شمولی علوم اجتماعی است نه صرفا تایید یا اعتراف بلکه اصرار روی این نکته که همه فرهنگ ها ٬ تمدن ها و تجربه های تاریخی را باید بعنوان منابع افکار و ایده ها در نظر گرفت.این کار از طریق دستیابی به خودآگاهی وابستگی فرهنگی و قوم مداری امکان پذیر است
کد خبر: ۱۳۹۰۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۴
احمد واعظی؛
دیدگاه استقلال دو حوزه علم و دین از یکدیگر بر آن است تا از یک سو به تعارض این دو حوزه معرفتی پایان دهد و از دیگر سو، بر نقش علم در اداره عرصه های غیراختصاصی دین تاکید ورزد.استاد جوادی آملی جداانگاری علم و دین را محصول تصوری ناصواب از علم و دین، و تبیین نسبت واقعی علم و دین را در گرو تعیین جایگاه عقل در درون هندسه معرفت دینی می دانند. در این دیدگاه عقل، همگام با قرآن و سنت، تامین کننده معرفت دینی است و از این رو، معرفت عقلانی و دانش علمی از قلمرو معرفت دینی بیرون نبوده و هرگز در مقابل دین قرار نمی گیرد. در این دیدگاه عقل، در برابر نقل، قرار می گیرد، نه در برابر دین. از این رو، از این منظر، علم یکسره دینی شده و چیزی به نام علم غیردینی وجود نخواهد داشت.این مقاله بر آن است تا ضمن بر شمردن ارکان، مبادی و پیش فرض های این نظریه، به کارکرد آن در تصویر علم دینی و اسلامی کردن علوم بپردازد.
کد خبر: ۱۳۹۰۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۱۴
مصاحبه با دکتر شریعنی؛
در منظومه دانش، علوم انسانی بدلیل تعیین کنندگی جهت گیری کلی دولت ها و حکومت ها در عرصه های مختلف، از اهمیت زیادی برخوردار می باشند. از این رو ورود جدی به تحول در علوم انسانی ، کاربردی و بومی سازی آنها، از الزامات اقدامات حوزه و دانشگاه و سایر مراکز تولید اندیشه ،محسوب شده و خوشبختانه در سال های اخیر با تأکیدات مقام معظم رهبری و پی گیری های ایشان، حرکت های روبه رشدی را در این زمینه شاهد بوده ایم. یکی از راهکارهای تحقق این مهم، برپایی کرسی های آزاد اندیشی،حول نقشه راهی کلانگر و جامع است.
کد خبر: ۱۳۶۶۱۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۳
دکتر حسن عباسی؛
موضوعی که پیرامون کرسی های آزاداندیشی اهمیت دارد، این است که خیلی ساده مساله نظریه پردازی را می توانیم عمدتا در حوزه اساتید بدانیم و حوزه آزاد اندیشی را مربوط به مجموعه دانشجویی. چون بالاخره نظریه پردازی یک ملاحظاتی دارد، جوری نیست که ما از یک دانشجو انتظار داشته باشیم که بصورت روش مند نظریه پردازی کند.
کد خبر: ۱۳۶۵۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۳
هم افزایی از اختلاف فکری؛
افراد جامعه در تعامل با یکدیگر دارای دیدگاه ها و نظریات متفاوتی هستند و کمتر پیش می آید که افراد اجتماع یا گروهی یکدست و هم نظر باشند. این وضعیت در جوامع گوناگون از کوچکترین آن ها که خانواده باشد تا مجامع بین المللی و جهانی بر قرار است. این اختلافات در گروه های اجتماعی با مشترکات زیاد و عقیده های یکسان نیز اتفاق می افتد.
کد خبر: ۱۳۶۵۹۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۳
از منظر مقام معظم رهبری؛
كرسي هاي آزاد انديشي همه عرصه هاي علوم پايه , طبيعي و به ويژه علوم انساني از فرهنگ , اقتصاد , فلسفه , كلام , سياست , جامعه شناسي و... را در برمي گيرد و در همه اين محورها لازم است اين كرسي ها تشكيل شده و نظرات و ديدگاه هاي مختلف به بحث و گفتگوي علمي گذارده شود و مورد نقد وبررسي قرار بگيرند تا درسايه آن فكر و علم توليد شود.
کد خبر: ۱۳۶۵۸۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۴/۰۳